La mezquita de Gyanvapi, en la ciudad santa hindú del norte, Varanasi, se ha convertido en el último punto de inflamación potencial entre la comunidad mayoritaria hindú de la India y su minoría musulmana, que constituye alrededor del 13% de los 1.400 millones de habitantes del país.
Las disputas entre comunidades religiosas por este tipo de lugares han surgido desde la Independencia en 1947, pero se han hecho más comunes en los últimos años.
Un comité de la mezquita había pedido a un juez de distrito de Varanasi, en el estado de Uttar Pradesh, que desestimara la petición de cinco mujeres hindúes para que se les permitiera rendir culto y realizar rituales a varias "deidades visibles e invisibles dentro del antiguo complejo del templo".
El comité había dicho al tribunal que la mezquita se estableció hace unos 600 años y siguió siendo un lugar de culto para los musulmanes desde entonces.
Los peticionarios han dicho que un templo hindú era anterior a la mezquita en el lugar y que un ídolo de una deidad y reliquias todavía estaban allí. El juez Ajay Krishna Vishvesha dijo que la parte musulmana no había presentado los argumentos para la desestimación de la petición y fijó la próxima audiencia del caso para el 22 de septiembre, según Shivam Goud, abogado de los peticionarios hindúes.
Un abogado del comité de la mezquita no estaba inmediatamente disponible para hacer comentarios. El grupo dijo previamente que podría apelar el caso ante un tribunal superior.
Policías armados patrullaron la zona fuera del tribunal antes del veredicto para evitar cualquier disturbio.
La peticionaria hindú Manju Vyas dijo tras el veredicto: "Estamos muy contentos, hoy hemos hecho historia".
En la disputa más destacada, el Tribunal Supremo de la India concedió en 2019 un lugar religioso amargamente disputado a los hindúes en la ciudad de Ayodhya, en Uttar Pradesh.
En 1992, se construyó un templo hindú en el emplazamiento de una mezquita del siglo XVI demolida por multitudes hindúes, lo que desencadenó disturbios religiosos en los que murieron unas 2.000 personas, la mayoría de ellas musulmanas, en todo el país.
