El día de la ascensión aún no ha llegado para Bitcoin, aunque algunos de sus apóstoles muestran una admiración casi religiosa por la creación de Satoshi Nakamoto. Más allá del aspecto técnico de la tecnología blockchain, Bitcoin también tiene valores sociales. Este modelo descentralizado pretende revolucionar la forma en que las personas comparten valor y comercian en Internet. Y hay una buena razón para ello. Alejándose de los evangelistas de la creación de Satoshi Nakamoto, y manteniendo los hechos, Bitcoin ha demostrado que es posible utilizar una red de ordenadores conectados a Internet para crear y mantener un conjunto de datos compartidos sin necesidad de una autoridad central de confianza. Y a pesar de la eufórica especulación que rodea a su moneda digital (Bitcoin), Bitcoin (la red) se mantiene imperturbable en medio del caos financiero.

Así que no es de extrañar que algunas personas crean que la matemática incorruptible subyacente de Bitcoin puede, si se utiliza correctamente, hacer más eficientes los procesos empresariales y sociales. O más bien volver a poner la iglesia en el centro del pueblo en nuestra economía. Si se adentra en la criptosfera, probablemente se encontrará con uno de estos individuos: 

Los evangelistas del Bitcoin  (Bitcoin Maximalists)

Son los que creen que sólo Bitcoin cumple con la definición de un sistema monetario neutral, descentralizado y no estatal. Tienen una visión bastante idealista de lo que el Bitcoin puede aportar a nuestro mundo. Creen que las condiciones que llevaron al lanzamiento y puesta en marcha de Bitcoin no se repetirán y que, en general, la creación de otras criptodivisas socava la escasez económica de Bitcoin. Aunque toleran la creación de otros activos digitales, la propuesta de valor de Bitcoin es única e inimitable para ellos. Para ellos, Bitcoin ha traído por fin la tan esperada moneda a la era de Internet, una moneda controlada por sus usuarios y para sus usuarios. La misteriosa desaparición de su creador tiene mucho que ver con esto, ya que nadie tiene el control de Bitcoin. Existe una cierta convicción de que Bitcoin es superior a otras blockchains. Sin profundizar en este perfil, habrán comprendido que, en general, estos individuos tienen un fetiche particular por la deidad del Bitcoin. 

Los ateos en la criptosfera (Bitcoin Deniers)

Este grupo rechaza la idea de que el mercado "privado" deba emitir dinero, de hecho Bitcoin no es una moneda para este grupo, y argumenta que el descubrimiento informático de Bitcoin no es una invención económica. Por el contrario, creen que, dado que los gobiernos derivan su autoridad del pueblo, los Estados democráticos deben seguir manteniendo el monopolio del dinero en aras del interés público (un derecho que se extiende a la capacidad de imprimir, emitir o depreciar dinero a discreción del Estado). Para ellos, es a través del dinero del Estado que se puede asegurar el papel del Estado del bienestar y no de otra manera. De ninguna manera una moneda como el Bitcoin y su soporte tecnológico es viable para la función de gobierno y el sistema de redistribución de la riqueza dentro de un país. Creen que el Bitcoin, y más ampliamente las criptomonedas, apoyan el tráfico de drogas y el blanqueo de dinero. Consideran que las criptomonedas son un desastre ecológico y un sumidero de energía, y creen que la red Bitcoin está en manos de estafadores que construyen fastuosas pirámides Ponzi. En general, y sin entrar en más detalles, para este grupo, el Bitcoin, y más ampliamente la criptoesfera, es una gran estafa especulativa no regulada que colapsará tarde o temprano. No se trata de hacer ninguna ofrenda al Papa 3.0. 

Los jesuitas criptófilos (Crypto Agnostics)

Los miembros de este grupo creen que el Bitcoin tiene un lugar estrecho, importante o nulo en un ecosistema más amplio de criptomonedas. Aunque pueden considerar algunas mejores o peores que otras, creen que la mayoría de las criptomonedas son intrínsecamente buenas porque ofrecen una alternativa a los sistemas monetarios existentes. Bitcoin pertenece a este grupo, pero no más que otros. En particular, suponen que al ofrecer diferentes conjuntos de características o centrarse en diferentes casos de uso, las criptomonedas sirven como un nuevo tipo de moneda e infraestructura programable que rivaliza con Bitcoin. De nuevo, sin extenderse más, este grupo es aficionado a las criptomonedas en su conjunto, sin poner al Bitcoin en un pedestal en particular. Una especie de politeísmo criptográfico.

Por supuesto, en este artículo he magnificado estos tres grupos de individuos. Cada miembro no tiene el mismo grado de adhesión y convicción a cada una de las comunidades descritas anteriormente. Por otro lado, te darás cuenta de que cuando lees o escuchas a un individuo hablar sobre los temas que rodean a Bitcoin y similares, su visión de la criptoesfera suele ser radical. O muy favorable o muy desfavorable. O fanático o refractario. Pase lo que pase, desde mi punto de vista, con moneda o sin ella, Bitcoin y su moneda virtual obligan a los sistemas monetarios actuales a reforzar su juego desde el punto de vista tecnológico. Y tú, ¿te reconoces en alguno de estos tres grupos? 

Para terminar, citaré a Melvin Kranzberg, profesor de historia y fundador de The Society for the History of Technology: "La tecnología no es ni buena, ni mala, ni neutra... Da poder y desempodera a diferentes actores. Puede y ha sido aprovechada para diferentes visiones de un futuro mejor. Número 27 de la revista Technology & Culture, 1986".